“La psicoteràpia i les anàlisis són tan diferents com els mateixos individus. Jo tracte a cada pacient el més individualment possible, doncs la solució del problema és sempre personal. Intencionadament no sóc sistemàtic. Enfront de l'individu no hi ha per a mi més que la comprensió individual. Per a cada pacient es requereix un llenguatge diferent.” C. G. Jung. Records, somnis, pensaments.

 

La seva recerca experimental amb el test d'associació de paraules va proporcionar la primera evidència empírica independent d'alguns dels elements de les teories psicoanalítiques de Sigmund Freud. Després de trobar-se en 1907, Jung i Freud van col·laborar en el primer desenvolupament de la psicoanàlisi, arribant a ser Jung el primer president de la International Psychoanalytical Association. Després van sorgir diferències entre tots dos (fonamentalment, per part de Jung: que la repressió no adona de tots els estats neuròtics, que l'home és un ésser de naturalesa espiritual, que les imatges inconscients poden tenir un significat teleològic i que la libido, o energia psíquica, no és exclusivament sexual) que van acabar amb la seva relació personal i professional en 1912. La ruptura amb Freud va afectar profundament a Jung i ho va sumir en una crisi que resultaria transformadora de la seva vida i del seu pensament.

 

Llavors Jung va establir el seu propi sistema de psicologia profunda, la Psicologia Analítica, a partir d'una profunda exploració del simbolisme mitològic i religiós, com a possibilitat de sutura per a la ruptura de l'home amb la seva naturalesa i el sentit de la seva existència, així com d'un procés d'autoanàlisi que va culminar en la postulació de l'existència d'un nivell de fenòmens inconscients més profund que l'inconscient personal estudiat per Freud, al que va denominar inconscient col·lectiu. Aquest nivell de la psique comprèn elements numinosos als quals Jung es va referir com a arquetips.

 

“Llavors vaig tenir un moment d'extraordinària lucidesa, en el qual vaig abastar amb la mirada el camí seguit fins a allí. Vaig pensar: ara posseeixes la clau de la mitologia i tens possibilitat d'obrir llavors totes les portes que donen a la *psiquis humana inconscient. (…) «Llavors ja no tenim mite?». «No, pel que sembla ja no tenim mite». «Però quin és, doncs, el teu mite, el mite en què tu vius?». Llavors em vaig sentir de mala gana i vaig deixar de pensar. Havia arribat al límit.” C. G. Jung. Records, somnis, pensaments.

“Les figures de la fantasia em van portar al convenciment que existeixen altres coses en l'ànima que no faig jo, sinó que ocorren per si mateixes i tenen la seva pròpia vida.” C. G. Jung. Records, somnis, pensaments.

“A pesar que som homes de la nostra pròpia vida personal som també, d'altra banda, en gran manera, representants, víctimes i promotors d'un esperit col·lectiu, la vida del qual equival a segles. Podem certament imaginar una vida a la mesura dels nostres propis desitjos i no descobrir mai que vam ser en summa comparses del teatre del món. Però existeixen fets que certament ignorem, però que influeixen en la nostra vida i això molt més com més ignorats són.” C. G. *Jung. Records, somnis, pensaments.

 

Jung també es va ocupar de la personalitat conscient, la qual va descriure a través de la teoria dels complexos i de quatre funcions (pensament, sentiment, sensació i intuïció) i va encunyar termes com a introversió i extraversió.

 

Jung va donar començament a la segona meitat de la seva vida amb la construcció de la torre de Bollingen. La seva maduresa va transcórrer entre la tranquil·litat i la renovació que li va proporcionar aquest retir i els viatges per tot el món. El seu pensament va ser condensant, amb profunditat i matisos, les seves visions interiors i el material col·lectiu de la seva trobada amb el món.

 

Jung va prestar atenció a les tradicions orientals, però es va ocupar principalment de reprendre la tradició occidental pre-moderna, especialment l'alquímia, la qual, va assegurar, va constituir una forma de proto-psicologia, una pre-figuració històrica de les experiències internes que ell va tractar de descriure amb la seva psicologia.

 

En col·laboració amb el físic quàntic Wolfgang Pauli, Jung va investigar l'aparició de coincidències significatives o sincronicitats, inaugurant així una recerca de la relació entre ment i matèria que continua vigent.

 

El pensament de Jung emfatitza la connexió funcional entre l'estructura de la psique i els seus productes, les manifestacions culturals. Per això ha tingut àmplia influència no només en la pràctica de la psicoteràpia, sinó també en la interpretació de la literatura i les arts i en la recerca de la ment i l'esperit.